Holistická medicína

Evoluce: teorie, významy a příklady


Recenze knihy: „Evoluce ve čtyřech dimenzích“ od Eva Jablonka a Marion J. Lamb
Naše myšlení doprovází příroda. Příznivci naturopatie často srovnávají přírodu s jemnou nebo romantizující ji jako kontrapunkt k odcizení nebo vedlejším účinkům „nepřirozených“ metod lékařské léčby. Často chybí základní znalosti o přírodních vztazích, zejména o tom, jak funguje vývoj životních forem. Místo toho někteří „přírodní léčitelé“ používají předvědní myšlenky, s nimiž se lidé před darwinovskou revolucí pokusili vysvětlit události života.

Jablonka a Lamb kritizují teorii syntetické evoluce, úroveň evoluční vědy. Považují za nutné ji rozšířit. Molekulární, vývojová a behaviorální biologie dnes ukázala, že k dědičnosti dochází i mimo geny a DNA.

Prezentace autorů

"Měli byste vidět všechno tak jednoduše, jak je to možné - ale ne jednodušší," citují Eva Jablonka a Marion J. Lamb Albert Einstein a dávají s jejich prací „Evoluce ve čtyřech dimenzích. Jak genetika, epigenetika, chování a symboly formují historii života “je příkladem tohoto tvrzení. Je to proto, že dávají nový impuls dědičnosti živým bytostem, aniž by na jedné straně vklouzly do vědeckého žargonu, aniž by pochopili outsidera a na druhé straně, aniž by jej zkrátili, aby se informace stala chybnou.

Eva Jablonka, narozená v Polsku v roce 1952, pracuje jako biologka, evoluční teoretička a genetička v Izraeli a zkoumá genetickou dědičnost chování zvířat jako profesorka na Cohnově ústavu pro dějiny vědy a filozofii vědy na univerzitě v Tel Avivu. Marion J. Lamb vyučovala na londýnské univerzitě Birkbeck College a zkoumá epigenetické dědictví s Evou Jablonkou již několik desetiletí.

Originál anglického jazyka je již 12 let a nyní je konečně k dispozici v německém překladu z Hirzel-Verlag.

Tvrdý vědecký kus

Evoluční vědy jsou nesmírně složité a dějiny vědy o teoriích evoluce jsou od Darwina kontroverzní. Kromě toho biologie neustále shromažďuje nové poznatky o tom, jak geny fungují.

Američtí biologové Jablonka a Lamb se soustřeďují na „vývoj a systémově orientovaný přístup k dědičnosti a revoluci“ a zabývají se koncepty, které zahrnují vývojem vyvolané dědičné epigenetické změny jako původ nových variant, což čistí genetici popírají.

„Evoluce ve čtyřech dimenzích“ se zabývá těžkým vědeckým kusem. Pro medicínu je to však velmi důležité: Vědět, jak dědictví funguje, má přímý dopad na hodnocení genetických dispozic nemocí a na jejich logické metody.

Za účelem srozumitelného vyjádření věci končí každá kapitola fikčním dialogem, v němž autoři odpovídají na kritické otázky Advoctus Diaboli.

Populární věda

„Evoluce ve čtyřech dimenzích“ je specificky zaměřena na laiky. Zejména proto může být první část nuda pro akademicky vyškolené biology, protože autoři Darwina, Lamarcka a Weismanna podrobně popisují a opakují to, co bylo napsáno. Aby laici nejprve pochopili, o co jde, jsou tato opakování doslova pochopitelná.

Mohou být dokonce nezbytní, protože druhá část se zabývá rozšířeným konceptem evoluce, který zahrnuje předávání informací, jako je chování, symboly, psaní a jazyk. Bez úplného vysvětlení toho, co dědičnost umožňuje Darwinovi, Lamarckovi, Weismannovi, v moderní syntéze, molekulární biologii, s Richardem Dawkinsem a Stephenem Jayem Gouldem, nespecializovaní čtenáři stěží pochopí, co autoři Kritizujte fixaci genu jako nosič dědičnosti.

Podle Lamba a Jablonky lidé řídí jejich vývoj jazykem a kulturou, která se stala přinejmenším stejně důležitou jako genetický výběr.

Jak dědictví funguje?

Kniha pojednává o dědictví a autoři se zaměřují na čtyři teze:

1) Biologická dědičnost je víc než jen geny

2) Některé dědičné variace nevznikají čistě náhodou.

3) Některé formy získaných informací jsou dědičné.

4) Změna druhu není jen výsledkem výběru, ale také učení.

Přitom odporují tradičnímu darwinovskému názoru, že adaptace je vždy výsledkem přirozeného výběru náhodných genetických variant. Její teze vycházejí z experimentálních a empirických poznatků, které podle Jablonky a Lamba vyžadují nový koncept dědičnosti.

Nejen geny?

Nejen geny kontrolovaly dědičnost, ale podle autorů má dědičnost tři další rozměry: Molekulární biologie by ukázala, že tělesné buňky předávají informace dceřiným buňkám prostřednictvím epigenetické distribuce. Zvířata předávají informace prostřednictvím specifického chování, tj. Mají další systém dědičnosti - sociální učení. Díky dědičnosti založené na symbolech měli lidé dokonce třetí dědičný systém, například prostřednictvím jazyka a psaní. Jazyk by tedy hrál v lidské evoluci klíčovou roli.

Nejen genetické, ale také epigenetické procesy, chování a dědičnost založená na symbolech by vedly k dalším variantám, ze kterých si přirozená evoluce může vybrat. Získané environmentální dovednosti také hrály zásadní roli v evolučních procesech. Namísto toho, aby autoři viděli samotné geny jako původce dědičnosti, vybírají čtyřrozměrnou perspektivu, jak název napovídá název knihy.

První část rozsáhlé práce se zabývá genetickým systémem. První kapitola nastiňuje teorii Charlese Darwina a ukazuje, proč se jeho vývoj ve 20. století zaměřil na geny. Kapitola 2 ukazuje, jak molekulární biologie narušila toto zaměření, a Kapitola 3 diskutuje, že ne všechny mutace jsou výsledkem náhodných událostí.

Tři další dimenze dědičnosti

Druhá část se zabývá třemi dalšími rozměry dědičnosti, nejprve epigenetickými dědičnými systémy, jako je architektonická paměť, tj. Dědičností struktur nebo paměti chromozomů, jakož i přenosem epigenetických variací na potomstvo.

V kapitole 5 následují systémy dědičnosti specifické pro chování, jako je předávání informací prostřednictvím sociálního učení, dědičnost prostřednictvím předávání látek ovlivňujících chování nebo dědičnost prostřednictvím neimitujícího sociálního učení, jako je otevírání lahví na mléko, učení napodobováním, například zpěvování velryb a učení prostřednictvím tradic a kumulativního vývoje.

Šestá kapitola se zabývá symbolickými systémy dědičnosti. To zahrnuje symbolicky zprostředkovanou komunikaci jako dědičný systém, kulturní evoluci a komunikaci prostřednictvím symbolů, „sobecký mém“, evoluční psychologii, modul čtení a psaní a nakonec přechod od evoluce k historii.

Syntéza mezi genetickou a genetickou dědičností

Ve třetí části autoři dali jednotlivé části znovu dohromady jako celek. V kapitole 7 zkoumají interakce mezi geny a epigenetickými dědičnými systémy. Jak epigenetické systémy ovlivňují vznik genetické variability? Jak ovlivňují genomické otisky a výběr genů? Co znamená genetická asimilace?

Kapitola 8 nastiňuje geny a chování, jakož i geny a jazyk. To zahrnuje geny, učení a instinkty, jakož i kulturní výklenky. Autoři se zabývají otázkou: Co je jazyk? A vysvětlují, jak jazyk změnil geny.

Kapitola 9 se nazývá „Lamarckovy mechanismy: vývoj„ oprávněné domněnky “. Zde Jablonka a Lamb ukazují původ a genetiku interpretačních mutací, jako je původ epigenetických dědičných systémů. Jde o dědičnost, RNA interference a původ tradice u zvířat. Autoři zkoumají: Za jakých podmínek se komunikace vyvíjí prostřednictvím symbolů?

Darwinova myšlenka dědičnosti

Je tedy složitou záležitostí, kterou se oba biologové snaží vysvětlit co nejjasněji. Především ukazují, že neexistuje „nesporná, vědecky akceptovaná evoluční teorie, kterou každý biolog chápe stejným způsobem“. Přitom nepodporují pseudovědu inteligentního designu, který vnáší křesťanskou víru ve stvoření v moderních termínech, ale spíše ukazují složitost teorií v evoluční vědě.

Ptáte se: Může přirozený výběr sám vysvětlit jakoukoli formu evoluční změny? Odkud pocházejí, jak vznikají všechny tyto dědičné varianty, z nichž by výběr měl vybrat?

Podle autorů sám Darwin na tyto otázky neposkytl adekvátní odpověď. Podle něj byly rozhodujícími zákony života reprodukce (reprodukce), dědictví, rozdíly mezi jednotlivci a boj o existenci.

Darwinův koncept je také možný bez genů

Autoři kritizují tento darwinovský koncept jako extrémně obecný; neříká nic o procesech dědičnosti a reprodukce, „nic o tom, jak vznikají dědičné variace, ani o povaze entity, která se má časem měnit v přirozených entitách.“ Podle Jablonky a Beránka by to bylo možné být důsledným darwinistou, aniž by současně dodržoval Mendelovy zákony, mutoval geny a kódy DNA.

Podle autorů měl Darwin podezření na dědičnou variabilitu na jedné straně prostřednictvím přímých účinků prostředí na organismus a na druhé straně na nepřímý mechanismus prostřednictvím „používání a nepoužívání orgánů“.

Darwin nebyl daleko od Lamarcka v myšlence, že získané vlastnosti lze zdědit, a „prakticky všichni biologové na začátku 19. století“ sdíleli tento názor. Darwin a jeho následovníci by si byli vědomi, že chybí životaschopná teorie dědičnosti.

Byl to nearantwinista Weismann, který podle autorů odmítl zdědit získané vlastnosti od 80. let 20. století. Na rozdíl od Darwina vyloučil vývojový účinek z používání nebo nepoužívání orgánů. Podle Weismanna sexuální procesy způsobily dědičné rozdíly mezi jednotlivci.

Moderní syntéza

Ve 30. letech došlo k moderní syntéze darwinovských a weismaniánských myšlenek. Vycházelo to z následujících požadavků:

1) Dědičnost nastává přenosem genů zárodečných buněk

2) Dědičné variace jsou výsledkem náhodných kombinací alel, které jsou generovány v průběhu různých sexuálních procesů.

3) Výběr probíhá mezi jednotlivci.

V evoluční biologii došlo k rozporům s těmito tezemi. Mnoho biologů kritizovalo skutečnost, že dědičnost zahrnuje více než předávání jaderných genů z jedné generace na druhou. Vaječná buňka by také měla důležitou roli ve vývoji druhových charakteristik.

Molekulární novarantismus od 50. let se nakonec zaměřil na DNA, o které Darwin nic nevěděl. Molekulární genetické studie by však ukázaly, že populace vykazují podstatně větší dědičnou variabilitu, než se očekávalo. Biochemická zjištění v 60. letech ukázala, že šance měla významný dopad na vývoj přirozených populací.

Richard Dawkins a Stephen Jay Gould

Richard Dawkins konečně vysvětlil, že tělo jednotlivce je vozidlo, ne replikátor. Podle Dawkinsa by individuální úpravy neměly žádný vliv na dědičnost.

Americký paleontolog Stephen Jay Gould ostře kritizoval Dawkinsa. Řekl, že jakýkoli pohled na evoluci zaměřený na gen musí být nevyhnutelně zavádějící. Protože jednotlivci, skupiny nebo druhy vždy přežili - ne geny. Místo toho je podle Goulda třeba vzít v úvahu geologické jevy a náhody, které ovlivnily genetické varianty v populacích - přirozený výběr je jen jedním z mnoha faktorů ve světě živých věcí.

Tato diskuse pokračovala až do Gouldovy smrti v roce 2002. Podle autorů skrývala polemika, se kterou bojovaly dva tábory, skutečnost, že Gould a Dawkins měli dva názory na dědičnost: na jedné straně oba viděli geny jako jediné základní dědičné jednotky v živých bytostech (kromě lidí) za druhé, získané vlastnosti jako nedědičné.

Mutace jednotlivých genů jsou irelevantní

Podle autorů jsou jednotlivé mutace statisticky neutrální, pouze při interakci s jinými geny a za určitých podmínek prostředí zvyšuje pravděpodobnost produkce potomstva - pokud jsou podmínky prostředí a interakce s geny odlišné, může mít stejná mutace nevýhodu. V tomto ohledu je evoluční změna v důsledku jednotlivých mutací neudržitelná. Jednotkami evoluční změny jsou spíše sítě a ne jednotlivé geny.

Lze vyměnit dědický systém?

V kapitole III první části se Jablonka a Lamb zabývají tím, že genetický dědičný systém nelze nahradit jinými formami dědičnosti, ačkoli je to teoreticky možné. Různé systémy epigenetické dědičnosti mají společné to, že přenášejí informace z buňky do buňky.

Epigeneticky zděděné nemusí nutně znamenat „dobré“. Například rakovinné buňky se rozmnožují a šíří v tkáních, čímž poškozují organismus. Naproti tomu epigenetická varianta musí přinést výhody na celkové organické úrovni, aby se rozšířila v populaci.

Totéž platí pro epigenetickou dědičnost. „U mnohobuněčného organismu je každý typ variability často omezen - každá jednotlivá varianta musí nejprve projít úzkým profilem vývoje, než z ní vyroste životaschopný organismus.“

Sociální problémy

Lamb a Jablonka píší: „Protože mnoho biologů zdůrazňuje genetický aspekt v lidském chování, laici často z toho vyvozují, že obecná chování (zejména trestuhodná) jsou„ geneticky určována “, tedy„ přirozená “a (...) nevyhnutelná. To je nesmysl (…). “

Na druhé straně lidé mají příběh, mohli plánovat svou budoucnost a vytvářet sdílené imaginární světy. Naproti tomu geny nemají ani zodpovědnost, ani vysvětlující sílu. Sociobiologové někdy provádějí „vědeckou“ měkkou pornografii a možná uspokojí touhu po jednoduchém kauzálním myšlení - bez významných empirických důkazů.

Geny jako „spojení s naší dávnou minulostí“ mají něco, co se nás dotýká iracionálně mystickým způsobem; evoluční historie mnoha lidských sociobiologů je založena na této podivné kombinaci romantiky a vědy.

Nové perspektivy

Autoři uvádějí: „To, čemu říkáme„ rostlina “nebo„ zvíře “, je vlastně integrované společenství druhů, které spolu žijí, vyvíjejí se a vyvíjejí se.“ Systémová biologie je dnes od myšlenky k hlavnímu proudu uvnitř Staňte se biologií. Jejich primární zaměření by bylo na buněčné sítě. Historici vědy budoucnosti se mohou rozhodnout, zda jejich přístup je rozhodující změnou perspektivy v evolučním myšlení.

Zdravotní důsledky

Pokud, jak autoři předpokládají, individuální zkušenosti mají dopad na potomstvo, tj. Genetická a genetická dědičnost interagovat, má to důsledky, protože Jablonka a Lamb používají příklady k vysvětlení. Popisují, jak v severním Švédsku ovlivnil dětský přístup dědečka k jídlu riziko úmrtnosti jeho vnoučat a že zásobování potravinami babičky ovlivnilo úmrtnost vnuček.

Anglická studie z 90. let by ukázala, že synové kuřáků dříve než dospělí měli vyšší riziko rozvoje obezity.

U mužů i žen by genetické faktory měly dopad na jejich potomky. Každé dlouhodobě naučené chování by mělo epigenetický účinek na dědičnost.

Citujete Lawrence Parsona: „Mozek je kulturní artefakt, nejen že konstruuje, ale také odráží kulturu.“

Pro léčbu nemocí, které mají genetickou složku, Lambův a Jablonků přístup znamená, že neexistuje žádný gen, který by rozhodl, zda nemoc vypukne nebo ne, a průměrné zvýšené riziko v takové genetické predispozici neříká nic o individuálním případě.

Léčba, která má smysl pro postiženou osobu, může být škodlivá i pro jinou osobu postiženou touto genetickou zvláštností - nejde o otázku jednotlivého genu, ale o sítě různých genů, které zase interagují s genetickými faktory.

Autoři diskutují o biologech, kteří se zabývají základními otázkami evoluční vědy, nikoli jako lékaři.

Jejich důraz na epigenetické struktury a odklon od „genového determinismu“ však vyvolává zásadní otázky týkající se nemocí se silnou genetickou složkou, od autismu a Alzheimerovy choroby po některé typy rakoviny až po schizofrenii: sociální a kulturní zkušenosti v rodině zde ovlivňují „ genetická dispozice “. Těmto chorobám lze předcházet pouze tehdy, budou-li zohledněny genetické, epigenetické a symbolicko-kulturní aspekty.

Pokud vás zajímá naturopatie a chtěli byste zjistit, jaká je příroda, geny, DNA nebo dědičnost, je tato kniha doporučena jako základ a lze ji číst plynuleji než jiné standardní práce na evoluční vědě. (Dr. Utz Anhalt)

Informace autora a zdroje

Tento text odpovídá specifikacím lékařské literatury, lékařským směrnicím a současným studiím a byl zkontrolován lékaři.

Dr. phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Swell:

  • Jablonka, Eva; Lamb, Marion J..: Evoluce ve čtyřech dimenzích: Jak genetika, epigenetika, chování a symboly formují historii života, Hirzel, S., Verlag, 2017


Video: Nevyhnutelný život (Leden 2022).